Il lockdown ha incrementato ovunque l’uso della tecnologia permettendo anche a Mariagrazia Zambon che si trova ad Ankara, in Turchia, di sentirsi in comunione con le “sorelle” dell’Ordo Virginum

di Mariagrazia Zambon

Mai avrei pensato che nel massimo periodo di isolamento avrei potuto vivere una così grande prossimità con persone a me molto distanti fisicamente, ma altrettanto vicine grazie al mondo digitale. Ebbene sì, mentre il Covid-19 ha infatti stravolto tutti gli aspetti della nostra quotidianità, dalla socialità all’apprendimento, dal consumo all’intrattenimento, generando forti disagi; mentre abbiamo vissuto in tutto il mondo le conseguenze drammatiche dell’emergenza sanitaria causata dal Coronavirus: morti, povertà e situazioni di disagio e di profonda solitudine, il lockdown ha stimolato ovunque un grande incremento dell’uso della tecnologia e tra i tanti vantaggi ha permesso anche a me, che mi trovo ad Ankara, in Turchia – a 2500 chilometri di distanza da Milano – di poter sentirmi in comunione con le mie “sorelle” dell’Ordo Virginum e poter condividere con loro fatiche, desideri, preoccupazioni e speranze affidando tutto alla preghiera comune.

Mi era già capitato di partecipare ad incontri e conferenze in videochiamata con gruppi che vivono lontani, o di dare lezioni a distanza su piattaforme online, ma ho avuto anche la gioia di poter condividere momenti di preghiera comunitaria con questa modalità: è stato bello scoprire che si potevano recitare i vespri e il rosario insieme.

Poi c’è stato proposto di vivere così anche il ritiro quaresimale, arrivando a fruttuosi scambi di vita e di fede, di cui ringrazio ancor oggi tutte le partecipanti per aver arricchito con i loro interventi la mia vita spirituale e avermi dato ulteriori spunti di riflessione.

 

Molto utile l’idea di inviarci via email la meditazione una settimana prima, in modo che tutte potessero trovare il momento giusto per ascoltarla e poi ritagliarsi il tempo per rifletterci e pregarci sopra.

La meditazione dal nostro delegato don Davide Milanesi, inviata tramite YouTube, ci invitava a riflettere a partire da una parola che ci aveva lasciato l’Arcivescovo nell’incontro a giugno 2020: SPERANZA.

Come si può ben immaginare, dietro questa parola si apre un universo e quindi sono state semplicemente lanciate delle tracce per il lavoro e la meditazione personale.

Accanto all’invito a fare attenzione a cosa risuona dentro di noi quando sentiamo la parola speranza, don Davide ha legato la parola speranza al tema della PROMESSA, facendoci riflettere sulla storia di Abramo e Sara.

 

La Promessa sta all’inizio di tutta la vicenda personale del Padre della fede, che diventa poi anche la storia del popolo di Israele. La Promessa è ciò che mette in movimento tutto, ma a ben guardare Sara non l’ha mai ascoltata direttamente eppure viene coinvolta in prima persona in quanto moglie di Abramo: la promessa cade sulla vita di questa donna in modo indiretto e sicuramente accende anche in lei la speranza, benché lei non l’abbia mai ricevuta di persona. I fatti ci dicono che a questa promessa terrà moltissimo, tanto che sarà disposta a custodirla e a crederci anche pagando prezzi molto alti, attraverso tortuosità e deviazioni “poco ortodosse”, imposte dalla cultura e dal marito.

Tema molto interessante e provocante.

Mi ha fatto riflettere molto.

Se è vero che si corre il rischio di essere un po’ maldestri quando si vogliono anticipare i tempi di Dio e i nostri stratagemmi complicano ulteriormente la situazione, il Dio di Abramo, di Isacco, di Giacobbe non cerca donne e uomini perfetti, puri, virtuosi. Chiede solo che la sua benedizione possa attraversare lo spessore della loro esistenza e trovare un luogo dove potersi realizzare per tutta l’umanità.

Le promesse di Dio sono belle, danno speranza, sono cariche di vita e di futuro, ma sembrano anche impossibili; la realtà umana con i suoi limiti e la sua fragilità appare come un ostacolo alla loro realizzazione. La vita richiede attesa, pazienza, lotta, spogliazione, affidamento.

Anche e soprattutto se di questa promessa non si è i diretti “portatori”, ma si è chiamati ad esserne i CUSTODI. Penso a Sara, ma penso ancor più a san Giuseppe.

Del resto non è proprio questo il cuore della nostra vocazione di consacrate nell’Ordo Virginum? Essere donne che vivono in una vita “comune”, fatta di luci e di ombre, di fatiche e di gioie, la speranza nella promessa più grande e più bella che va oltre le nostre singole vite ma che passa attraverso di noi e che siamo chiamate a custodire con e per il Popolo di Dio, la sua Chiesa: “la venuta del Regno”!

Penso a quante volte ognuna di noi – nell’ambito in cui vive, io qui tra la piccola minoranza di cristiani, ma anche nelle corsie di un ospedale o tra i banchi di scuola (virtuale o no), in tribunale, in oratorio o nella giunta comunale, tra anziani o giovani e bambini, tra chi soffre, è preoccupato, sfiduciato o solo, disprezzato o tradito, povero o abbandonato – è chiamata ad essere portatrice della speranza legata a questa Promessa da raccontare, custodire, invocare: “la venuta del Regno di Dio”.

Certo, nella sua manifestazione finale, quando la morte sarà sconfitta e non ci saranno più né lacrime né terrore né violenza, ma anche nell’ oggi, giorno dopo giorno, attraverso la misericordia del Padre, la fratellanza di Gesù e la Grazia dello Spirito Santo.

Abramo e Sara non si rassegnano all’ “ormai è troppo tardi” e continuano a credere alla promessa di Dio, anche quando è solo una piccola fiammella di speranza nel buio.

Ecco allora che si intuisce come anche nella nostra consacrazione c’è Dio che promette a noi che in quel proposito di verginità troveremo la pienezza di vita, la gioia per la nostra vita e che dentro alla nostra consacrazione non ci siamo solo noi, ma che c’è Dio che promette e si impegna con noi e, tramite noi, con tutte le persone che ci affida.