{"id":959,"date":"2025-05-03T15:51:04","date_gmt":"2025-05-03T13:51:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.chiesadimilano.it\/vitaconsacrata\/?p=959"},"modified":"2025-05-19T08:16:31","modified_gmt":"2025-05-19T06:16:31","slug":"959","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chiesadimilano.it\/vitaconsacrata\/news\/959-959.html","title":{"rendered":"\u00abPietro, mi ami tu pi\u00f9 di costoro?\u00bb"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"\u00abPietro, mi ami tu pi\u00f9 di costoro?\u00bb\" width=\"900\" height=\"506\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/82OkfigI_VE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Sabato 3 maggio, p. Luca Fallica, abate di Montecassino, ha introdotto all\u2019ascolto di <em>Gv<\/em> 21, 15-23 a conclusione del percorso biblico sulla relazione d\u2019amore nella Scrittura. La scelta di questa pagina evangelica ha chiamato tutti a fissare lo sguardo su Pietro, sulla relazione d\u2019amore con Ges\u00f9, e su quanti sono chiamati alla cura pastorale.<\/p>\n<p>In un momento di cos\u00ec delicati passaggi nella Chiesa, la meditazione del Vangelo secondo Giovanni \u00e8 stata occasione privilegiata per mettersi in ascolto dello Spirito e consegnare la Chiesa a Lui che \u00e8 fuoco d\u2019amore.<\/p>\n<p>Dopo aver allargato lo sguardo al contesto pi\u00f9 ampio dell\u2019intero capitolo 21, e ad alcuni versetti del capitolo 18 sul rinnegamento di Pietro, p. Fallica ha voluto fissare lo sguardo su Pietro con una attenzione, in particolare, alle parole ed espressioni che l\u2019Evangelista ripete. Per esempio, una di queste \u00e8 la triplice ripetizione della domanda di Ges\u00f9 che richiama il rinnegamento di Pietro e il tradimento.<\/p>\n<p>\u201cA questo proposito\u201d, ha sottolineato p. Fallica, \u201c\u00e8 importante notare che Pietro non \u00e8 solo nel momento del rinnegamento. C\u2019\u00e8, infatti un altro discepolo che permise a Pietro di entrare nel cortile del sommo sacerdote. \u00c8 un discepolo anonimo di cui non sappiamo il nome e che potrebbe essere identificato con il discepolo amato presente anche in <em>Gv<\/em> 21.\u201d<\/p>\n<p>La meditazione di p. Fallica ha mostrato come Giovanni unisce quanto accade nel cortile a ci\u00f2 che accade nel palazzo. Le due scene (<em>Gv<\/em> 21,17-18 e <em>Gv<\/em> 21,25-27) sono identiche: all\u2019interno, Ges\u00f9 \u00e8 interrogato sui suoi discepoli e sul suo insegnamento (v.19); all\u2019esterno Pietro viene interrogato sulla sua appartenenza al gruppo dei discepoli. \u00c8 singolare che questo avvenga proprio nel cortile dove Pietro \u00e8 con il discepolo amato che, al contrario, non nega e tace.<\/p>\n<p>In entrambe le domande rivolte a Pietro risuona un \u201canche\u201d. Questa parola sembra alludere all\u2019altro discepolo, l\u2019amato, che viene implicitamente proclamato discepolo di Ges\u00f9.<\/p>\n<p>Il discepolo amato torna anche in <em>Gv<\/em> 21 quando Pietro \u00e8 interrogato sulla sua relazione d\u2019amore con Ges\u00f9. Tale relazione si manifesta pienamente nel discepolo anonimo che \u00e8 rimasto nell\u2019amore.<\/p>\n<p>\u201c\u00c8 l\u2019amore che ci lega al Signore e ci permette di rimanere discepoli in ogni circostanza della nostra vita\u201d, ha affermato p. Fallica aggiungendo: \u201c\u00c8 la qualit\u00e0 dell\u2019amore che consente la sequela e, a sua volta, permette di vivere il ministero che ci viene affidato.\u201d<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Il discepolo amato \u00e8 totalmente immerso nella relazione d\u2019amore. Vede l\u2019amore gratuito che dona senza ricevere nulla in cambio, e vede anche la pienezza dell\u2019amore nella reciprocit\u00e0 e nell\u2019amicizia. \u201cLa nostra vita\u201d ha concluso p. Fallica \u201cha bisogno di entrambe le qualit\u00e0 dell\u2019amore. Se viviamo solo nella gratuit\u00e0 prima o poi le batterie si scaricano. Abbiamo tutti bisogno di trovare i luoghi dove ricaricare e questi luoghi di reciprocit\u00e0 sono le amicizie e la relazione con Ges\u00f9. Questi grembi di reciprocit\u00e0 ci devono consegnare alla gratuit\u00e0 delle relazioni.\u201d<\/p>\n<p>Questa pagina che conclude il Vangelo secondo Giovanni mostra che Pietro \u00e8 chiamato a seguire Ges\u00f9 come il discepolo amato, colui che non ha mai smesso di seguirlo.<\/p>\n<p>\u201cIl discepolo che Ges\u00f9 amava ricorda a Pietro e a noi l\u2019 <em>a priori<\/em> dell\u2019amore di Dio per noi. L\u2019amore di Dio ci precede sempre, noi non possiamo anticiparlo, occorre anzitutto lasciarci amare. Pietro non deve amare di pi\u00f9, ma amare imparando anche dai propri compagni come si ama il Signore. Questa \u00e8 l\u2019attenzione autenticamente ecumenica e sinodale che dovrebbe animare la Chiesa. Non si tratta solo di cercare la comunione attraverso le differenze, ma occorre fare qualcosa di pi\u00f9: capire che ciascuno ha bisogno della differenza dell\u2019altro per essere veramente se stesso e per servire la Chiesa secondo l\u2019incarico che Ges\u00f9 affida a ciascuno.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Sabato 3 maggio, p. Luca Fallica, abate di Montecassino, ha introdotto all\u2019ascolto di Gv 21, 15-23 a conclusione del percorso biblico sulla relazione d\u2019amore nella Scrittura. La scelta di questa pagina evangelica ha chiamato tutti a fissare lo sguardo su Pietro, sulla relazione d\u2019amore con Ges\u00f9, e su quanti sono chiamati alla cura pastorale. 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