{"id":878,"date":"2025-01-27T14:36:50","date_gmt":"2025-01-27T13:36:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.chiesadimilano.it\/vitaconsacrata\/?p=878"},"modified":"2025-01-27T15:24:35","modified_gmt":"2025-01-27T14:24:35","slug":"la-verginita-cristiana-come-relazione-damore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chiesadimilano.it\/vitaconsacrata\/news\/la-verginita-cristiana-come-relazione-damore-878.html","title":{"rendered":"La verginit\u00e0 cristiana come relazione d\u2019amore"},"content":{"rendered":"

La verginit\u00e0 cristiana come relazione d\u2019amore.
\n<\/em><\/strong>La vita consacrata: provocazione alla pienezza dell\u2019amore<\/em><\/strong><\/p>\n

Il cammino formativo proposto per questo anno, Educare oggi all\u2019amore cristiano, <\/em>giunge alla terza tappa del suo percorso teologico.
\nDopo l\u2019appuntamento iniziale con don A. Fumagalli sul tema della relazione d\u2019amore nella cultura contemporanea; il secondo incontro tenuto dalla Prof.sa L. Invernizzi ha fatto luce sulle figure di relazione d\u2019amore nella Scrittura.
\nSabato scorso, 25 gennaio 2025, suor Anna Maria Borghi si \u00e8 soffermata sul tema della verginit\u00e0 cristiana come relazione d\u2019amore e della vita consacrata come provocazione alla pienezza dell\u2019amore.
\nSuor Anna Maria Borghi ha iniziato con una breve premessa sul tema della verginit\u00e0 nell\u2019Antico Testamento. \u00c8 stato subito precisato che si tratta di un tema \u201ca bassa frequentazione\u201d e sempre posto in relazione alla generazione.
\n\u201cNell\u2019Antico Testamento, la verginit\u00e0 non \u00e8 n\u00e9 positiva n\u00e9 negativa. Si tratta piuttosto di una precondizione alla generazione<\/em>, cio\u00e8 al rispondere al comando di Dio\u201d, ha affermato suor Anna Maria Borghi.
\nLa verginit\u00e0 davanti al Signore \u00e8 spazio vuoto disponibile alla Sua azione straordinaria, ed \u00e8 da piangersi quando non \u00e8 compiuta nel generare vita.<\/p>\n

Una volta percorso il tema della verginit\u00e0 nell\u2019Antico Testamento, l\u2019attenzione \u00e8 passata ai testi del Nuovo dove questo tema sembra essere pi\u00f9 frequentato, almeno esplicitamente.
\nA questo proposito, suor Anna Maria Borghi ha iniziato presentando le figure di Maria ed Elisabetta. La prima \u2013 non fertile \u2013 e la seconda \u2013 sterile \u2013 sono infatti due casi difficili, improbabili, di fecondit\u00e0. \u00c8 solo l\u2019azione di Dio che pu\u00f2 generare in loro.
\nCi si \u00e8 soffermati, inoltre, sul fatto che, dopo l\u2019episodio dell\u2019Annunciazione, la Scrittura non parla pi\u00f9 di Maria in termini di verginit\u00e0, ma la presenta sempre come \u201cmadre\u201d.
\n\u201cL\u2019organo della verginit\u00e0 \u00e8 l\u2019orecchio del cuore<\/em> e generare dall\u2019ascolto \u00e8 la vocazione del discepolo\u201d, ha spiegato suor Anna Maria sottolineando come Maria includa tutti nella possibilit\u00e0 di generare il Figlio attraverso l\u2019ascolto (Lc <\/em>8, 19-21).
\nLa verginit\u00e0 \u00e8 dunque condizione per farsi accoglienti a una rivelazione di Dio. In questa prospettiva, i testi del Nuovo Testamento ci parlano di verginit\u00e0 a partire da due verbi: \u201ccapire<\/em>\u201d e \u201cconviene<\/em>\u201d.
\nIl verbo \u201ccapire\u201d \u00e8 qui inteso come l\u2019atto di \u201clasciare spazio\u201d. Ges\u00f9 invita i suoi a capire, cio\u00e8 a fare posto all\u2019azione di Dio che sempre prende l\u2019iniziativa. L\u2019azione di Dio \u00e8 dunque dono e nessuno pu\u00f2 capire a partire solo dalle sue capacit\u00e0.
\nL\u2019iniziativa di Dio \u00e8 dono e pro-vocazione<\/em>: chiama una risposta. Si tratta, infatti, di scegliere qualcosa di buono, mettendo in secondo piano un altro bene. In questo senso va inteso il verbo \u201cconviene\u201d (Mt <\/em>19,10-12). Pi\u00f9 precisamente, suor Anna Maria ha illustrato come \u201cnel Vangelo secondo Matteo questo verbo torna quando c\u2019\u00e8 un bene che conviene<\/em> venga messo da parte per accogliere un bene maggiore. La scelta per il Regno di Dio implica la possibilit\u00e0 di mettere in secondo piano un altro bene.\u201d<\/p>\n

Nei testi di Paolo, in particolare in 1Cor<\/em> 7, emerge chiaramente la funzione rivelativa<\/em> della verginit\u00e0. Pi\u00f9 precisamente, la verginit\u00e0 non \u00e8 una scelta funzionale a qualcosa, ma un dono che rivela un bene sommo, il Regno di Dio. \u201cLa verginit\u00e0 \u00e8 intesa nella sua funzione di dire l\u2019agire dell\u2019amore di Dio\u201d <\/em>ha spiegato suor Anna Maria, aggiungendo che \u201cPaolo sottolinea a pi\u00f9 riprese dimensione non sorgiva di questa verginit\u00e0 che, infatti, \u00e8 un dono fatto da Dio al singolo per il bene personale e della comunit\u00e0.\u201d
\n\u00c8 dunque importante rimanere nello stato della chiamata perch\u00e9 ci\u00f2 che \u00e8 prioritario \u00e8 l\u2019ascolto accogliente di Dio.<\/p>\n

\"\"Per avviarsi alla conclusione, \u00e8 stata presentata la vita di Ges\u00f9 come fondamento della scelta del celibato. A questo proposito, suor Anna Maria ha sottolineato come il Vangelo presenti una vita totalmente ordinata<\/em> al Padre: Ges\u00f9 \u00e8 rivolto al Padre nella totalit\u00e0 della sua vita, totalmente immerso nelle \u201ccose del Padre\u201d (Lc <\/em>2, 49). Le \u201ccose del Padre\u201d sono precisamente l\u2019umanit\u00e0 nella quale Ges\u00f9 si immerge, alla quale si sottomette. \u201cSe vi sono solo due verbi per raccontare 30 anni della vita di Ges\u00f9, \u00e8 perch\u00e9 ci vuole molto tempo per compiere questi due verbi: rimanere sottomesso e crescere\u201d, ha precisato suor Anna Maria.
\n\u201cRimanere sottomesso\u201d e \u201ccrescere\u201d sono due verbi che indicano due movimenti diversi: scendere in profondit\u00e0 e procedere in avanti, come a dire che per crescere occorre stare sotto, come il seme nella terra.
\nGes\u00f9 sceglie di stare sotto la legge della crescita umana, si immerge nella necessit\u00e0 di essere amato, nella legge della gradualit\u00e0 con tutto ci\u00f2 che implica e con una solidariet\u00e0 ad oltranza.<\/p>\n

Suor Anna Maria ha concluso riferendosi al Vangelo secondo Giovani per raccontare tre sfumature dell\u2019amore \u00ab fino alla fine<\/em> \u00bb di Ges\u00f9.
\nL\u2019amore di Ges\u00f9 prende nelle sue mani i piedi dei discepoli e si lascia amare da loro cos\u00ec come sono \u2013 o non sono \u2013 capaci (Gv <\/em>13, 1-5.12-15). Un amore maturo, infatti, \u00e8 un amore che sa aprire le mani per ricevere e riconosce di avere le mani piene.
\nL\u2019amore di Ges\u00f9 ama i suoi e li ammette in una intimit\u00e0 che rimanda al Padre (Gv <\/em>15, 12-17). Un amore \u00e8 maturo nella misura in cui arriva progressivamente in una intimit\u00e0 che poi si dischiude all\u2019incontro con l\u2019altro.
\nL\u2019amore di Ges\u00f9 invita la Maddalena ad andare ad annunciare ai fratelli che Dio ha stabilito con tutti una alleanza eterna (Gv <\/em>20,11-18). La sponsalit\u00e0 dichiarata per Israele \u00e8 la vocazione di tutti. Il primo ad essersi dedicato totalmente a noi, ad aver sposato la nostra carne \u00e8 Dio. \u201c\u00c9 maturo e pieno\u201d, ha concluso suor Anna Maria, \u201cl\u2019amore che tenta di accordarsi a questa destinazione definitiva, piena e totale di Dio a noi.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La verginit\u00e0 cristiana come relazione d\u2019amore. La vita consacrata: provocazione alla pienezza dell\u2019amore Il cammino formativo proposto per questo anno, Educare oggi all\u2019amore cristiano, giunge alla terza tappa del suo percorso teologico. Dopo l\u2019appuntamento iniziale con don A. Fumagalli sul tema della relazione d\u2019amore nella cultura contemporanea; il secondo incontro tenuto dalla Prof.sa L. Invernizzi […]","protected":false},"author":0,"featured_media":881,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ip_address":"","user_agent":"","level":"","revision":"","cookie_id":"","page_referer":"","html_form":""},"categories":[279],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.chiesadimilano.it\/vitaconsacrata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/878"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.chiesadimilano.it\/vitaconsacrata\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.chiesadimilano.it\/vitaconsacrata\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chiesadimilano.it\/vitaconsacrata\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chiesadimilano.it\/vitaconsacrata\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=878"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.chiesadimilano.it\/vitaconsacrata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/878\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":885,"href":"https:\/\/www.chiesadimilano.it\/vitaconsacrata\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/878\/revisions\/885"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chiesadimilano.it\/vitaconsacrata\/wp-json\/wp\/v2\/media\/881"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.chiesadimilano.it\/vitaconsacrata\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chiesadimilano.it\/vitaconsacrata\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chiesadimilano.it\/vitaconsacrata\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}