\u201cLa sinodalit\u00e0, come dimensione costitutiva della Chiesa, ci offre la cornice interpretativa pi\u00f9 adeguata per comprendere lo stesso ministero gerarchico. Se capiamo che, come dice san Giovanni Crisostomo, \u00abChiesa e Sinodo sono sinonimi\u00bb- perch\u00e9 la Chiesa non \u00e8 altro che il “camminare insieme” del Gregge di Dio sui sentieri della storia incontro a Cristo Signore \u2013 capiamo pure che al suo interno nessuno pu\u00f2 essere “elevato” al di sopra degli altri. [\u2026] Il primo livello di esercizio della sinodalit\u00e0 si realizza nelle Chiese particolari. Dopo aver richiamato la nobile istituzione del Sinodo diocesano, nel quale Presbiteri e Laici sono chiamati a collaborare con il Vescovo per il bene di tutta la comunit\u00e0 ecclesiale, il Codice di diritto canonico dedica ampio spazio a quelli che si \u00e8 soliti chiamare gli “organismi di comunione” della Chiesa particolare: il Consiglio presbiterale, il Collegio dei Consultori, il Capitolo dei Canonici e il Consiglio pastorale. Soltanto nella misura in cui questi organismi rimangono connessi col “basso” e partono dalla gente, dai problemi di ogni giorno, pu\u00f2 incominciare a prendere forma una Chiesa sinodale: tali strumenti, che qualche volta procedono con stanchezza, devono essere valorizzati come occasione di ascolto e condivisione.\u201d<\/p>\n
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