Il cammino, intitolato \u201cCustodire l\u2019umano: terra, casa e lavoro\u201d, nasce dalla convinzione che la fede cristiana non possa essere confinata nella dimensione privata, ma interpelli la responsabilit\u00e0 personale e collettiva nella costruzione del bene comune. Non \u00e8 una semplice sequenza di incontri, ma uno spazio di riflessione e confronto in cui pensiero e azione, studio ed esperienza, si intrecciano per comprendere le trasformazioni del nostro tempo e orientare scelte concrete.<\/p>\n
L\u2019appuntamento del 31 marzo pone al centro la Terra, non solo come ambiente naturale, ma come dimensione costitutiva della vita umana e sociale. Parlare di terra significa parlare di alimentazione, lavoro, salute, equilibrio tra citt\u00e0 e campagne, tutela delle risorse, qualit\u00e0 delle relazioni economiche. Significa interrogarsi sul modello di sviluppo che stiamo perseguendo e sulle sue ricadute sulle persone e sui territori (scarica la locandina<\/a>).<\/p>\n Nel solco della dottrina sociale della Chiesa, la questione ambientale \u00e8 inseparabile da quella sociale, la Laudato Si’\u00a0<\/em>ricorda che:<\/p>\n \u201cFra i poveri pi\u00f9 abbandonati e maltrattati c\u2019\u00e8 la terra, oppressa e devastata [\u2026] Noi stessi siamo terra. Il nostro stesso corpo \u00e8 costituito dagli elementi del pianeta, la sua aria \u00e8 quella che ci d\u00e0 respiro e la sua acqua ci vivifica e ci ristora\u201d<\/em> (n. 2).<\/p>\n Non si tratta di un\u2019immagine evocativa, ma di una consapevolezza profonda: l\u2019essere umano non \u00e8 esterno alla natura, n\u00e9 pu\u00f2 considerarsene padrone assoluto. La crisi climatica, il consumo di suolo, la perdita di biodiversit\u00e0 e l\u2019impoverimento delle comunit\u00e0 rurali mostrano che la crisi ambientale \u00e8 anche crisi sociale e culturale.<\/p>\n Gi\u00e0 Sollicitudo rei socialis<\/em>\u00a0sottolineava che uno sviluppo autenticamente umano possiede un carattere morale e deve tenere conto \u201cdella natura di ciascun essere e della sua mutua connessione in un sistema ordinato<\/em>\u201d (n. 34). Non ogni crescita economica \u00e8 progresso, se non rispetta la persona e l\u2019equilibrio del creato.<\/p>\n La terra, dunque, non \u00e8 solo fattore produttivo, ma condizione della vita comune. Dove il territorio viene sfruttato senza misura, si generano disuguaglianze e fragilit\u00e0; dove \u00e8 custodito con responsabilit\u00e0, si rafforzano lavoro dignitoso, coesione sociale e prospettive di futuro. L\u2019ecologia integrale diventa cos\u00ec un criterio di discernimento che chiede scelte lungimiranti, alleanze tra istituzioni e societ\u00e0 civile, e stili di vita coerenti.<\/p>\n L\u2019incontro sar\u00e0 introdotto da un momento di preghiera e meditazione spirituale guidato da don Daniele Battaglion, Animatore Laudato Si\u2019<\/em>.<\/p>\n Interverranno Ilaria Beretta, sociologa e docente, Gianfranco Comincioli, Presidente di Coldiretti e Barbara Megetto, Presidente di Legambiente.<\/p>\n La presenza di realt\u00e0 differenti \u2014 accademiche, agricole e ambientaliste \u2014 intende favorire un dialogo concreto tra chi studia i fenomeni sociali, chi lavora quotidianamente la terra e chi \u00e8 impegnato nella tutela dell\u2019ambiente, nella consapevolezza che la cura del territorio richiede corresponsabilit\u00e0 e visione condivisa\u00a0Custodire la terra significa assumersi una responsabilit\u00e0 verso il presente e verso le generazioni future, trasformando la consapevolezza in scelte personali e collettive capaci di generare giustizia e futuro.<\/p>\n La partecipazione \u00e8 gratuita e aperta a tutti, con iscrizione obbligatoria. Per iscrizione cliccare QUI<\/a><\/p>\n