{"id":2685,"date":"2015-06-22T17:02:00","date_gmt":"2015-06-22T15:02:00","guid":{"rendered":"http:\/\/production-cdm.glauco.it\/pgfom\/la-mitteleuropa-e-il-dialogo-ecumenico-2685\/"},"modified":"2017-05-04T01:58:46","modified_gmt":"2017-05-03T23:58:46","slug":"la-mitteleuropa-e-il-dialogo-ecumenico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chiesadimilano.it\/pgfom\/senza-categoria\/la-mitteleuropa-e-il-dialogo-ecumenico-2685.html","title":{"rendered":"La \u00abMitteleuropa\u00bb e il dialogo ecumenico"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"#La Mitteleuropa\">La <em>Mitteleuropa<\/em><\/a><\/p>\n<p><a href=\"#La Chiesa dell'est e il dialogo ecumenico\">La Chiesa dell&#8217;Est e il dialogo ecumenico<\/a><\/p>\n<p><strong>Ogni <em>GMG<\/em> \u00e8 sempre, anche, incontro con culture, mondi e tradizioni diverse.<\/strong> Le ultime due edizioni ci hanno fatto volgere lo sguardo verso Ovest: prima in Spagna e poi nel mondo latino\/americano del Brasile. <strong>Ora volgeremo lo sguardo a Est:<\/strong> anche se \u00e8 difficile da pensare, fino a poco pi\u00f9 di vent\u2019anni fa questo avrebbe significato varcare un confine molto preciso, quello della \u201ccortina di ferro\u201d.<\/p>\n<p><strong><a id=\"La Mitteleuropa\" name=\"La Mitteleuropa\"><\/a>La <em>Mitteleuropa<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Cosa c\u2019\u00e8 al di l\u00e0 di questo ormai (per fortuna) immaginario confine? C\u2019\u00e8 un mondo che nel secolo scorso ha avuto a che fare con due grandi dittature, ma che appartiene a un\u2019area geografica definita <em><strong>\u00abMitteleuropa\u00bb, della quale \u00e8 parte anche la Polonia<\/strong><\/em>. Con questo termine tedesco <em><strong>(\u00abEuropa di Mezzo\u00bb o \u00abCentro-Europa\u00bb)<\/strong><\/em> si usa evocare l\u2019ambiente e la tradizione culturale dell\u2019Impero asburgico al suo tramonto.<\/p>\n<p>\u00c8 qui che prende vita una produzione che in ogni campo del pensiero e dell\u2019arte raggiunge vertici altissimi con L. Wittgenstein, A. Sch\u00f6nberg, O. Kokoschka, F. Chopin, A. Schnitzler, R.M. Rilke, F. Kafka, I. Svevo, J. Roth, I.B. Singer, tanto per fare alcuni nomi. La cultura della <em>Mitteleuropa<\/em> \u00e8 espressione della crisi epocale dell\u2019Occidente, del senso di perdita d\u2019identit\u00e0 dell\u2019individuo che cerca di differire la fine e strapparle qualche momento di piacere e d\u2019abbandono.<\/p>\n<p><strong><a id=\"La Chiesa dell'est e il dialogo ecumenico\" name=\"La Chiesa dell'est e il dialogo ecumenico\"><\/a>La Chiesa dell&#8217;Est e il dialogo ecumenico<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019elemento culturale si intreccia con quello ecclesiale: nella sua storia millenaria la Polonia ospit\u00f2 molte minoranze etniche e confessionali. Questa regione di confine da sempre accolse diverse culture permettendone l\u2019incontro. Qui trovarono spazio l\u2019ortodossia, il giudaismo, il protestantesimo.<br \/>Essa fu abitata da armeni, ebrei, slovacchi, rom, lemko e ucraini. Giovanni Paolo II durante il suo pontificato dialog\u00f2 con il patriarca ortodosso e i rappresentanti delle Chiese evangeliche.<br \/>In particolare con l\u2019insediarsi di comunit\u00e0 ortodosse e greco-cattoliche in Polonia, la cultura occidentale incontr\u00f2 quella orientale. Nel suo primo viaggio in Polonia, il 3 giugno 1979, Giovanni Paolo II disse: \u201cNon vuole forse Cristo, non ordina lo Spirito Santo che un papa polacco, un papa slavo, riveli proprio in questo momento l\u2019unit\u00e0 spirituale dell\u2019Europa cristiana composta di due grandi tradizioni: quella occidentale e quella orientale\u201d?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Mitteleuropa La Chiesa dell&#8217;Est e il dialogo ecumenico Ogni GMG \u00e8 sempre, anche, incontro con culture, mondi e tradizioni diverse. Le ultime due edizioni ci hanno fatto volgere lo sguardo verso Ovest: prima in Spagna e poi nel mondo latino\/americano del Brasile. 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